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GRAN CIRCULAR AL TABAIÁ, EL CASTILLO DEL RÍO Y AL CAU, DESDE LA FONT DEL LLOP.
El origen de Aspe podría estar en la antigua Aspis ibérica, situada en el emplazamiento del castillo del Río. El castillo en sí fue levantado en el siglo XII por los árabes (almorávides). Fue el núcleo del primer asentamiento de Aspe, llamado Aspe Viejo. En el año 1225, dieciocho antes de que se produjese la ocupación cristiana, ocurrió un hecho trascendental para Aspe: Cuando el califa almohade Al-Udri, se había desplazado a Marruecos, el castellano Alvar Fañez, junto con los Concejos de Cuenca, Huete, Alarcón y Moya, realizaron unas algaradas por tierras de Murcia, produciéndose un enfrentamiento muy sangriento entre los castellanos y los musulmanes murcianos, en el castillo de Aspe. Este suceso fue quizás, junto con la insalubridad y estrechez del Castillo, la que motivó la creación y asentamiento de los pobladores del castillo, en la actual ciudad de Aspe, situada a unos cuantos kilómetros al Oeste, sobre una topografía más llana y en las proximidades de unas fuentes que brotaban en el curso del río Tarafa. El tránsito de uno a otro emplazamiento fue lento y durante algún tiempo pervivieron los dos núcleos urbanos, como se demuestra en un privilegio de Alfonso X a Alicante, fechado en 1252 y en el que se habla de “Aspe Nuevo” y “Aspe Viejo”. El lugar fue conquistado en 1265 por el infante don Pedro, quien lo cedió a Alfonso X. Por un breve periodo de tiempo perteneció al infante Juan Manuel, hasta que durante las guerras con Castilla fue ocupado por los aragoneses en 1296 y confiado al rais de Crevillente. En virtud de la sentencia de Torrellas de 1304 Aspe quedó definitivamente incorporada al Reino de Valencia. Conoció diversos señores pertenecientes a la Casa Real, hasta que a finales del siglo XV pasó a los condes de Cocentaina. Ha sido excavado en repetidas ocasiones por los departamentos de arqueología de la Universidad de Alicante y de la Diputación.
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LA PENYA FORATA Y AITANA PER EL PAS DE LA RABOSA Y EL PORT DE TAGARINA.
Todavía se cuentan leyendas en todas estas sierras que hablan de criaturas misteriosas y tesoros escondidos, pero aquí la auténtica riqueza es el agua que brota de las fuentes. La Font de Partegat ha sido, desde antiguo, muy apreciada por el sabor y propiedades de sus aguas, razón por la que es conocida en todos los pueblos del valle. además, su emplazamiento la hacía muy importante para el mantenimiento de la ganadería y la trashumancia de corto recorrido. La ombría de Aitana era muy valorada por los ganaderos tanto por sus pastos como por la existencia de fuentes como ésta. Que permitían abrevar a los animales. A partir de mayo los rebaños de ovejas eran conducidos a la sierra para aprovechar los pastos de verano, haciendo necesaria la construcción de diferentes corrales y sesteros desde época medieval. Las aguas de Partegat y otras fuentes, más abundantes en invierno y primavera eran conducidas por diferentes acequias hacia Benifato donde se almacenaban en un rosario de balsas. Estas balsas se utilizaban para regar pequeños bancales de hortalizas y eran administradas según las tradiciones árabes. Dividiendo su contenido en horas para su reparto. A la caída del sol se dejaba de regar. Permitiendo que la balsa recuperase su nivel durante la noche. Esta herencia cultural, que ha hecho posible durante siglos la ganadería, la agricultura y el poblamiento en difíciles condiciones de la sierra de Aitana. Es el verdadero tesoro que esconde la Font de Partegat.
LA COVALTA Y LA CREU DESDE BENISODA.
La serra de la Covalta o d’Agullent es una montaña situada en el límite entre las comarcas valencianas de la Vall d'Albaida y el Comtat. A esta sierra se le une por el este la Serra del Benicadell y por el oeste la sierra de Solana. Se extiende a lo largo de 12 kilómetros y su pico más alto, la Covalta es de 890 m. Además, en la cima se encuentra un oppidum ibérico también llamado como la sierra. Poblado que corresponde a la época del ibérico antiguo, la actualidad sin trabajo arqueológico. Por lo que respecta a la Cruz de la Pasión de Albaida, esta se erigió el año 1788 en conmemoración de la predicación del afamado Fraile Diego José de Cádiz, misionero capuchino, realizada en Albaida el año anterior. Fue costeada por los hermanos Vicente y Francisco Monzó, que habían ido por los pueblos de Andalucía buscando materiales para su fábrica de jabón, y se habían fijado que, en todos los pueblos donde había predicado el Fraile Diego José, existía una cruz en las afueras que recordaba el día de su visita. De esta manera quisieron que Albaida tuviera también su cruz conmemorativa. Desgraciadamente, la obra original no se conserva, y sólo hay una réplica realizada después de la Guerra Civil. Por otra parte, la Festividad de “la Santa Creu” en Albaida actualmente se encuentra totalmente desvinculada del origen de esta imagen. El día 3 de mayo, la Iglesia Católica celebra la festividad de La Invención o Hallazgo de la Santa Cruz, realizada el año 326, en manos de Santa Elena, madre del Emperador Constantino. Esta festividad extendida alrededor del mundo también tiene su representación en Albaida, donde los vecinos de las calles que rodean el nicho donde se conserva la Cruz de la Pasión, adosado este Ex Convento de los Frailes Capuchinos, se vuelcan en la celebración. Con este motivo, se engalana el nicho de la Santa Cruz, así como también la Plaza del Mercado, para celebrar una Santa Misa en conmemoración del hallazgo de la Cruz. Todos los años, durante un domingo del mes de mayo, la ciudad de Albaida celebra la romería a La Covalta, para honrar la imagen de la Virgen del Remedio que se venera en lo alto de la cueva, como bendiciendo desde allí arriba toda la Vall d’Albaida. Esta imagen es una réplica de la Virgen del Remedio, en pequeño tamaño. Esta festividad de la romería a La Covalta está organizada por la parroquia de la Asunción, a través de las camareras de la Virgen del Remedio, y por la comisión de Fiestas Virgen del Remedio. El día elegido, después de una misa matutina, sale de la iglesia el guion con la imagen de la Virgen del Remedio, seguido por los habitantes de Albaida que participan en la festividad. La subida a la cueva se realiza pasando la N-340, continuando hacia la Casa del Clau, para posteriormente tomar allí la senda que lleva a los pies de la Virgen situada en la Cueva. Una vez se ha llegado arriba, con una sencilla oración, se alaba a la Virgen, para posteriormente tomar fuerzas bebiendo la fresquisima agua de la Font de la Covalta, para bajar de nuevo a la Casa del Clau, donde se celebra una misa.
